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Die Belohnung der Gastfreundschaft

28. 06. 2020

 Pfr. Dr. Emmanuel C. Umeh


13. Sonntag im Jahreskreis

 

1. Lesung: 2 König 4,8-11.14-16

2. Lesung: Römer 6,3-4.8-11

Evangelium: Matthäus 10,37-42

 

Liebe Schwestern und Brüder im Glauben!

Der moderne Reisende hat sich an die Verfügbarkeit von Autobahnkaffees, Gasthäusern und Hotels gewöhnt. In den Tagen des Propheten Elisha gab es keine Hotels oder FastFood-Stopps. Diejenigen, die über das Territorium ihrer eigenen Familie oder ihres Stammes hinaus reisten, waren auf die Gastfreundschaft von Fremden angewiesen, um zu überleben. Wie wir in der heutigen Lesung gehört haben, hat Elisha Glück auf seinen Reisen: Er trifft eine Frau, die ihn einlädt, seine Reise zu unterbrechen und in ihrem Haus zu essen. Die Gastfreundschaft muss groß gewesen sein, weil Elisha es sich zur Gewohnheit machte, auf seinen Reisen dort anzuhalten. Die Frau merkt, dass Elisha ein guter Mensch ist, und sie bittet ihren Mann um Erlaubnis, den Dachboden in ihrem Haus auszubauen, so dass der Prophet ein eigenes Zimmer hat, wenn er bei ihnen einkehrt. Der Ehemann muss zugestimmt haben, denn das Nächste, was wir über Elisha hören, ist, dass er sich im oberen Raum ausruht. Der Prophet will die Gastfreundschaft seiner Gastgeberin zurückzahlen und er bittet seinen Diener um einige Ideen. Sein Diener sagt ihm: „Nun, sie hat keinen Sohn und ihr Mann ist alt“ (2 Könige 4,14). Der Diener ist scharfsinnig: Er weiß, dass die Frau Elisha unterhält, weil sie hofft, dass sie den besonderen Segen eines Kindes erhalten wird. Elisha versichert ihr: „Im Nächsten Jahr um diese Zeit wirst du einen Sohn liebkosen“ (2 Könige 4,16). Die Frau erhält ihre Belohnung. Mit den Worten Jesu im heutigen Evangelium: „Wer einen Propheten aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten. Wer einen Gerechten aufnimmt, weil es ein Gerechter ist, wird den Lohn eines Gerechten erhalten“ (Matthäus 10,41). Die Belohnung der Frau für ihre Wohltaten ist das Beste, was sie haben konnte: eine Familie. In der Tradition der Nomaden, die von Ort zu Ort ziehen, um neue Weideflächen für ihr Vieh zu finden, gehört Gastfreundschaft zu einer Frage von Leben und Tod. Ihr modernes Äquivalent könnten die Menschen sein, die ihr Zuhause verlassen, um in anderen Ländern Arbeit zu finden. Diese Menschen sind auf die Gastfreundschaft der einheimischen Bevölkerung angewiesen. In der Tradition des Alten Testamentes wurde Gastfreundschaft als eine der Hauptverantwortlichkeiten eines fürsorglichen Volkes betrachtet. Die Fremden, die Außenseiter, die Wanderer wurden als Menschen betrachtet, die besondere Fürsorge brauchten. Der Grund dafür ist im Gesetz verankert: „Wenn bei dir ein Fremder in eurem Land lebt, sollt ihr ihn nicht unterdrücken. Der Fremde, der sich bei euch aufhält, soll euch wie ein Einheimischer gelten, und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid selbst Fremde in Ägypten gewesen. Ich bin der Herr, euer Gott“ (Lev. 19:33-34). Jesus wurde in einer Krippe geboren, weil es keine Herberge gab, die bereit war, ihn aufzunehmen. Nach seiner Geburt muss er in Ägypten in Sicherheit gebracht werden. Zu Beginn seines Lebens ist Jesus als derjenige gekennzeichnet, der von der Gastfreundschaft anderer abhängig ist. Als Erwachsener erfährt Jesus, dass er sich nicht auf die Gastfreundschaft seiner eigenen Familie und Landsleute verlassen kann, da kein Prophet in seiner Heimat anerkannt wird (vgl. Lukas 4,24). Er zieht mit seinen Jüngern umher, weil der Menschensohn keinen Ort hat, „wo er sein Haupt hinlegen kann“ (Matthäus 8,20). Als Jesus und seine Jünger Galiläa hinter sich lassen, werden sie zu reisenden Menschen, die auf die Gastfreundschaft anderer angewiesen sind, um sie zu empfangen und ihre Botschaft anzunehmen. Die Menschen, die Jesus als heiligen Boten Gottes aufgenommen haben, erhalten den Lohn eines Heiligen: Die Armen hören die Frohe Botschaft, die Kranken werden geheilt und die Sünder erfahren die Vergebung Gottes. Die Menschen, die Jesus aufnehmen, erhalten den Lohn für die Gastfreundschaft ihres Glaubens. Ihre Gastfreundschaft ist keine Frage des Bettes und Frühstücks und des Abschieds; es ist die Öffnung des Herzens für die Botschaft Gottes, die in der Person Jesu kommt. Die Gegenwart Jesu reibt sich an den Menschen, sie fangen etwas von seiner Güte und seinen Werten auf; sie werden durch seine Botschaft verändert. Die Menschen, die ihre Herzen für die Frohe Botschaft des Lebens verschlossen haben, schließen sich selbst von dem Empfang der Güte Gottes aus. Jesus empfiehlt seinen Jüngern: „Wenn man euch aber in einem Haus oder in einer Stadt nicht aufnimmt und eure Worte nicht hören will, dann geht weg, und schüttelt den Staub von euren Füßen. Amen, das sage ich euch: Dem Gebiet von Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts nicht so schlimm ergehen wie dieser Stadt“ (Matthäus 10,14-15). Die ultimative Unterstützung, die Jesus von uns verlangt, ist unsere Offenheit für das Evangelium. Sein Versprechen gilt allen, die heute auf sein Wort hören. Jesus will nicht, dass wir seinen Boten ein Opfer darbringen in der Hoffnung, dass sie weggehen und uns in Frieden lassen. Die Verkünder des Evangeliums zu unterstützen bedeutet, zuerst zuzuhören, was sie sagen. Aber es bedeutet auch, die praktische Verantwortung zu übernehmen, um sie in ihrem Dienst zu unterstützen. Eines der Merkmale der Kirche ist die Großzügigkeit des Volkes gegenüber seinen Dienern und so zahlreichen pastoralen Projekten. Jesus sagt, dass die Antwort auf all dies seine eigene Belohnung hat. Die Menschen werden durch ihre Großzügigkeit für die Sache des Evangeliums nichts verlieren. Wie Jesus seinen Boten sagte: „Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“ (Matthäus 10,40). Am Ende ist es Gott, der unser Gast ist.

Amen

 

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